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  • 《恋歌》讲述的就是关于青春冒险中经历的残酷现实和甜蜜梦幻,不管是上一代在青春时留下的遗憾,还是这一代在青春时经历的喜怒哀乐,都像一首永恒的歌,循环往复,周而复始。
  • 一个沉迷玩乐、昏庸无度、荒废朝纲的皇帝,一个大字不识却乐善好施,讲义气的乞丐,两个完全不相关的人却有着一张几乎一模一样的脸,因而也引发了一段啼笑皆非、更发人深省的搞笑故事。 明皇帝多年不理朝政,只喜酒池肉林与后宫嫔妃玩乐,把所有权利交于宦官手中,其弟二皇爷却是个爱民如子、为国而忧的忠将,只因被二皇爷说教一番,皇上就拟旨意决定将皇位传给他,以后就可专心玩乐。如此举动早已真正掌握实权的宦官秦公公怎能同意,正准备说服皇上,却突遇刺客的行刺,而皇上就此昏迷不醒。
  • 1938年秋,日寇向皖南发动进攻,意图打开华中腹地。新四军支队司令谭俊和日军指挥官斋藤少将之间在繁昌战场展开了五次激烈的交战,我军既要抵御日军的正面进攻,又面临着身边卧底特务——尚孟哲随时可能采取的致命性的破坏活动,经过谭俊和民运队长田敏等人的艰苦努力,和敌人斗智斗勇、以弱胜强,以五战五捷的结果取得最终胜利。 具有高智商的斋藤少将使出百般招数却无法越雷池一步,最后被击毙在战场;特务尚孟哲也终于暴露被田敏抓住枪毙,谭俊和田敏这一对表面上并不般配的恋人,在经过战争的洗礼后萌发出真挚的情感,两人历经种种磨难,共同面对生死考验,冲破层层阻碍终成眷属
  • 这是一部由独特视角展现爱情,婚姻,家庭伦理道德的情感剧,剧中五个不同身份的女人面对生活的酸甜苦辣和情感的爱恨惆怅,表现出了各自不同凡响的自我拯救和宽容豁达的人格力量,每个人物都饱含传统道德精神,每个人物都是关照自身心灵的一面“镜子”,在她们的身上充满了现实的困惑和追求家庭幸福美满的自信,她们珍视家庭和睦和亲情关系的心理如层层云雾遮蔽的阳光,无时无刻不在冲破障碍放射着光芒。她们经历着,感受着,品味着人到中年所有的喜怒哀乐,她们的泪水浸泡着被亲人伤痛的心,她们的仁爱融化了夫妻情感的冰雪,她们的笑声穿越时空充满了怀旧的气息,她们用女人柔软的胸膛和细腻的爱心筑就了家庭——这一夫妻共同栖息的温暖的“巢穴”。这是一部描写女人的戏,这是一部演给男人和女人共同欣赏的戏,这是一部留给观众极大照应空间的戏,在故事演绎的同时也会给观看的千千万万个普通家庭带来了互相表达爱心与交流情感的机会。全剧在围绕四个家庭展开的跌宕起伏,错综复杂的故事情节当中始终贯穿着“和为贵”这一中国传统美德的思想精髓。   当我们每个人的生命迈向不惑岁月之时,会在不知不觉中多了一份烦恼和伤痛,同时也多了一份责任和爱心。依望,效丹,小凤,水谣以及玲红就是在爱中伤痛和烦恼,在烦恼和伤痛中爱的五个女人。   依望一个人带着两个孩子生活在香港,丈夫志明独自一人在北京的一家国际公司工作。突然一天,依望接到水谣从北京打来的电话,告诉了她一个关于丈夫的秘密。依望当机立断扔掉工作带上孩子来了北京。志明的变化让她如坠深渊,她从来都没有想过跟自己恩爱情深的丈夫会对她说,他不爱她了。此后的日日夜夜,依望始终排解不掉她心中的痛苦和对志明一往情深的爱,她为爱而痛苦着,又在痛苦中爱着,她在爱中真正了解了志明和玲红之间所有的一切。志明在与依望长期两地分居的寂寞中,结识了来北京打工的女孩玲红,这是一对不该产生爱情的人,错爱使他们两人平添了极度的痛苦和自责,他们悬崖勒马结束了刚刚开始的关系,道德的责问更多来自于他们自己的内心深处,这是一个关于道德回归和感情修复的故事,然而却始终令人难以释怀。   效丹和仇峰是大学的同学,仇峰来西北自农村,效丹是大学教授的女儿,虽然家庭不同,性格迥然,他们却是一对十分平等的夫妻,他们之间的关系既是夫妻又如同朋友,情同手足,互不设防,他们之间无话不说,赤诚相待。然而,仇峰终于还是对效丹隐瞒了一件几乎招致他们最终走向离婚的事情。这是仇峰少年时就深埋心底,刻骨铭心的一段往事——她,是仇峰中学时的同学又是初恋情人,仇峰背着效丹把她的女儿思思安排在自己的公司工作,而后又背着效丹拿出十几万元给她看病。这是效丹无法理解又不能容忍的事情,虽然事发后仇峰向效丹老老实实做了彻底交代,然而他们之间那种亲密无间的关系至此产生了难以愈合的裂隙,性格的冲突也由此而升级,无休无止的吵闹如同家常便饭一般,最后两人只好分居。但是,尽管如
  • 该剧以一个徽厨跌宕起伏的人生传奇故事展示了近代徽商和徽文化的厚重历史。邵文清原为晚清一官宦世家的公子,因突遭家庭变故,为生活所迫只得来到一家酒楼当了一名小伙计,开始了他的传奇人生。他亲历过辛亥革命、北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争等重大社会变革,经历了学艺时的种种磨难和同伴的排挤,创业时的曲折艰辛和内讧,事业发展时的日本人和汉奸的迫害,以及家庭内部的冲突和感情危机等等种种人生曲折和艰难,终以“忍辱负重,百折不挠”的“徽骆驼”精神,造就了徽菜的辉煌,成为徽馆业的领军人物,在新中国成立的庆祝活动中,邵文清作为徽菜系的代表同全国其他几大菜系代表一起受邀进京献艺。